أنت مقصود الوجود

كم حياة عشت؟
لدي صديق في العمل يحب أن يسمع الغرائب، لغرابتها، وبما أنني رجل كتب عليه قسرا قدر الغربة الفكرية فإن ما تفلت مني كان يشد انتباهه، فعلم أن عندي ما يشبع فضوله، رغم محاولتي ألا أبتذل الكلام لمجرد إرضاء فضول الناس ولكن للسان أحكامه.

في أحد الأيام تبادلنا على عجالة أطراف حديث عابر، فإذا بي أنطق بأمر تعجب من علمي به، فقلت: قد علمت فيه في أحد حيواتي، توقف لوهلة ثم سأل: بهذا المعنى، كم حياة عشت؟

عددتها على عجل ثم أجبت: سبع حيوات.


...

لو تحدثت عما عشته لما اتسعت له مقالة ولا مداد قلم، ولكنها ومضات.

في أحد حيواتي السابقة كنت متيما بالأغاني الأجنبية، ولكن على عادتي في الإغراب لم أستحسن إلا النادر البديع، ما اجتمع فيه المعنى والمبنى، ومنها فرقة أحببته اسمها Sleeping at last وكسرا لعادة العرب أترجم الاسم إلى: الرقاد أخيرا، كانت لهم أغنية جمعت المحاسن اسمها: Saturn أي زحل، ولكوكب زحل دلالاته عند الشعوب والحضارات العتيقة، التي تتسق مع كلمات الأغنية.

من تلك الدلالات النهاية والموت، الذي ما هو في الحقيقة إلا ذوبان المحدود في اللامحدود، فالعمر وهم محدود يجري في نهر ممتد إلى غير نهاية.

في أسفل المقالة الكلمات كاملة للتأمل، ولكن سأقف عند بعضها مما يعاود زيارتي وإن انقطعت عن الأغنية لسنوات طوال.

تأمل إلى قوله:
"And how rare and beautiful it is to even exist

أن وجودك ذاته معجزة ساحرة!"

بهذه الكلمات الوجيزة، في سياق الدهشة والانبهار يعيد تذكيرنا بإعجاز الوجود، نعم، وجودك في حد ذاته معجزة ناتجة عن مليارات التقديرات المتتالية التي انتظمت في خيط واحد دقيق ليثمر وجودك أنت وحدك! لو تغيرت قيد أنملة لما أخرجت من العدم.

يكاد الكون يخلق لأجلك، كي توجد في هذه اللحظة الفارقة! أنت مقصود الوجود من وجه ما، ألا يكفيك ذلك دهشة؟

ثم في نقطة أخرى يقول مكملا للمعنى:
"That the universe was made just to be seen by my eyes

أن العالم لم يخلق إلا لتراه عيناي!"

كأن معجزة الوجود لم تنقطع بمجرد خروجك من العدم، بل استمرت لتفتح عيناك على نافذة الوجود الرحب، كل ما فيه خلق لأن تتأمل فيه، سماء مرصعة بالنجوم، وأرض متخمة بالكنوز، جبال راسيات ملونة، وبحار سخية، وغابات كثيفة.


أنت يا أيها القارئ قدر الكون، والكون قدرك.

وتحسب أنك جرم صغير
وفيك انطوى العالم الأكبر.

...



You taught me the courage of stars before you left
How light carries on endlessly, even after death
With shortness of breath
You explained the infinite
And how rare and beautiful it is to even exist
I couldn't help but ask for you to say it all again
I tried to write it down, but I could never find a pen
I'd give anything to hear you say it one more time
That the universe was made just to be seen by my eyes
I couldn't help but ask for you to say it all again
I tried to write it down, but I could never find a pen
I'd give anything to hear you say it one more time
That the universe was made just to be seen by my eyes
With shortness of breath
I'll try to explain the infinite
And how rare and beautiful it is to even exist
With shortness of breath
I'll try to explain the infinite
And how rare and beautiful it truly is that we exist

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

مسرحية الحياة في هجوم العمالقة - الجزء الأول

  مقدمة: ياسر يدعي أن هجوم العمالقة من أفضل ما أنتج الفن الإنساني مطلقًا - طبعًا الأمر في سياقه بما تميز في هذه العصر من القدرة على تجسيد الخيال واستعمال الصور والأصوات لاستخراج ما بطن في عقل المؤلف -، وعليه أكتب هذه الأسطر التي لا أعلم طولها ولكن ما اختلج في صدري وما دونته من ملاحظات خلال متابعتي له يشي بطول المكتوب.   من يتأمل في هذا العمل يدرك اطلاع الكاتب الواسع، فقد طوى فيه رموزًا وإشارات يصعب حصرها، واعتماده على الثقافات الجرمانية القديمة واضح وملفت، وإن لم يحصر نفسه بها، سيكون هذا المكتوب على هيئة مقالات مفرقة تتناول جوانبًا أو شخصيات من المسلسل.   تأتي هذه المراجعة على اعتبار أن هذا العمل عمل إنساني عظيم يستحق الوقوف عنده وتأمله وتحليله، وهذا غرض المكتوب الأول والأخير.   أعلم أن دائرة انتشار هذا المكتوب لن تكون مكافئة للوقت الذي سأمضيه في كتابته، ولكن هذا المكتوب لي لا لغيري، أشكر به هذه القطعة الفنية العظيمة. إن لم تتم مشاهدة كل الحلقات فأنصحك بألا تقرأ هذا المكتوب لألا تفسد على نفسك بمعرفة الأحداث قبل أوانها.     مسرحية الح...
قراءة المزيد

أسد أسد لا أسد

الأسد -حاله كحال كل الموجودات- له ماهية يتفرد بها، إذا قيلت لشخص ما لم يخطر بباله غيره، فلا حاجة أن أقف به على كل أسود العالم أسدًا أسدًا أقول له هذا أسد وذلك أسد أما هذه فليس أسدًا. يكفي أن أقول له حيوان زائر؛ أي الحيوان الذي يتصف أصالة بالقدرة على الزئير، وهذا التعريف كافٍ للعاقل -المدرك معاني الكلام- ليخطر بباله مفهوم كلي ينطبق على كل ما يتصف به. صحيح صحيح لا صحيح... بهذه الآلية الجزئية يتم التعامل مع المدارس الفكرية والفلسفية الواردة إلينا، فمرة تكون الاشتراكية الحق الذي لا محيد عنه ويكون سيدنا أبا ذر -حاشاه رضوان الله تعالى عنه- أول الاشتراكيين! ومرة تكون الرأسمالية هي الحل، ومرة الديموقراطية وأخرى الحداثة وما بعد الحداثة والخبالة وما بعد الخبالة! واليوم، ينام المرء رواقيًّا ويستيقظ أبيقوريًا، وما يحل الظهر إلا وهو علموي، وحسب درجة الحرارة قد يتأرجح ما بين الوجودية والعدمية في العصر، وفي نهاية الشهر -يوم ٢٥ على وجه التحديد- الكل يصبح ديموقراطيًا رأسماليًا عتيدًا يشكك في رأسمالية آدم سميث بذاته. في عالم الشركات يوجد مصطح يسمى بالـ"آد هوك"، وترجمته بالمعنى قريبة من قولنا: ...
قراءة المزيد

مسرحية الحياة في هجوم العمالقة – إرين ضحية وجودية سارتر

    إيرين بين سارتر وكانط: سارتر، الفيلسوف الفرنسي المشهور، مؤسس الوجودية التي ما هي -برأيي- إلا منتج من منتجات العصر لا جديد فيه إلا صياغته، العبارة التي تجسد جوهر فكر سارتر "الوجود يسبق الماهية" تحكي بوضوح المأزق الذي وضع سارتر الإنسان فيه، أنه وجود مجرد من كل معنى وعلى صاحبه أن ينتقي لنفسه تلك الماهية، حرية مرعبة تلقي بأعبائها على الإنسان الضعيف فتقطعه عن كل متسامٍ عالٍ عليه، وحيدًا يُطلب منه صناعة كل شيء وابتكاره. في نفس السياق تكون الأخلاق نتيجة لرغبات الإنسان في جوهرها، فعليه أن يصطنع لنفسه نموذجًا أخلاقيًا بلا أي مثال مسبق، ثم عليه أن يلزم نفسه باتباعه ليكون أخلاقيًا، ولكن، إذا لم يكن هناك أي نموذج مسبق، وكانت الماهية عدمًا حتى يوجدها الإنسان فمعنى ذلك ما قاله هو: "إذا لم يكن الله موجودًا، فلا يمكن أن توجد قيم مطلقة، لأن الإنسان هو من يخلق القيم"، إذن ويل للناس من بعضهم البعض، فلا شيء يمكن أن يكون مطلقًا، لا حق ولا باطل، الكل -حسب جوهر فلسفة سارتر- مباح متاح، ولعل الإلزام الوحيد هو اتساق المرء مع ما "يخلقه" لنفسه. إيرين ييقر، تلك الش...
قراءة المزيد